نـوتـة من عِـلْـم الكُونِكا (19)

طمَس المؤرِّخ الاستعماريّ سيرة رحمة بن جابر الجلهمي تحت عنوان «القرصنة»، وكانت يا عرب. وهذه مكيدة أيديولوجية للشوكة ينقلب بها التاريخ سجلّاً جنائياً، مَن فعَله؟ هذا فعَله!. سيرة رحمة بن جابر منسوجة في تاريخ السيطرة الاستعمارية على الخليج. و«القرصنة» في وجهٍ من وجوهها عنوانٌ لصورٍ من مقاومة هذه السيطرة. لا غروَ إذن أنّ المؤرّخ الخليجي المعاصر، وجزءٌ من وظيفته اختراعُ تراثٍ تليدٍ لهياكل الدولة القومية القائمة، وَجَد في رحمة بن جابر عناصر لصناعة البطل القوميّ الخليجي، خَلا الأسر الحاكمة، سيّداً آخر: «لقد كان رحمة بن جابر، هذه الشخصية الجبّارة التي لا تعرف الهزيمة ولا الخنوع، مثالاً للمغامر العربي الشجاع الذي يفضِّل الموت على الاستسلام، لم يكن عدوّاً لبني عُتبة [العتوب، ومنهم خصومه آل خليفة وآل الصباح]، بل كان سيداً من ساداتهم، ولكنها العصبية والقبَلية وما ترتّب عليها من الأخذ بالثأر، فأوقفت رحمة بن جابر موقفَ العداء من قومه، ولكنّه كان في عدائه شريفاً». (الدكتور يوسف إبراهيم العبد الله، «رحمة بن جابر الجلاهمة وعلاقاته بالقوى السياسية في الخليج العربي»، مجلة وقائع تاريخية، العدد 9، 2009، ص 192).

لم يَقبل الدكتور العبد الله (كلية الآداب، جامعة قطر) من «القرصنة» سوى ظاهرها، وقَدَّرَ أنّ رحمة بن جابر كان بالدرجة الأولى سياسياً، «لم يكن يبتغي السّطو من غزواته ومعاركه البحرية، بل قصَد منها تنمية قوّته البحرية لتكون عوناً له في تهديد أعدائه من آل خليفة، ليستطيع أن يطالب بحقوق الجلاهمة، أو على الأقل ثمن معاونته لآل خليفة في السيطرة على البحرين، ولكن عندما تنكَّر آل خليفة له، واجهَهم بالعداء، واعتبرَهم مغتصبين للبحرين، وقضى سنوات حياته يبتغي القضاء عليهم والسيطرة على البحرين، ولذا كان يضع نفسه في خدمة أعدائهم». عدَّد الدكتور العبد الله غزوات رحمة بن جابر في الخليج من مصادر شتّى، بما في ذلك لوريمر وبلغريف، لكن قدَّمَها في سياق النزاع السياسي، فهي ليست عنده اعتداءات على الملكيّة في عرض البحر وكفى، وإنما وقائع سياسية ضمن صراعٍ على النفوذ (الدكتور يوسف إبراهيم العبد الله، المصدر السابق، ص 192-195).

الاستعمار شوكةٌ ومنظورٌ، ومنظورٌ للشوكة، فلا تجد عند مؤرِّخ للحكم في الجزيرة العربية في القرن التاسع عشر وأول القرن العشرين مثل أمين الريحاني، الأديب والمؤرّخ والرحّالة الذي قام شُغلُه على تلخيص المصادر العربية ومقابلات الملوك وحاشيتهم ومشاهدات المدن، ذكراً لقرصنة رحمة على الإطلاق. رحمة عند الريحاني عنصر من عناصر الملك، عزيزٌ في قومه لم يَدِن لآل خليفة، كان يسعى لانتزاع الإمارة من أيديهم (أمين الريحاني، «ملوك العرب: رحلة في البلاد العربية مزينة برسوم وخرائط وفهرست أعلام»، دار الجيل، بيروت، [1924] ط 8، 1978، ص 745).

جاء فوزي الغويدي، المؤرِّخ المعاصر للخليج العربي (زميل زائر في مجلس الشرق الأوسط، قطر)، بصبغةٍ أخرى لرحمة بن جابر من جهة نشأة الدولة القومية وخرائط سيادتها. ارتبطت السُّلطة السياسية في التقليد المعهود باليابسة والوطن الذي تحدُّه حدودٌ يجاور بها أوطاناً أخرى تفرضها الجغرافيا. أما الكيانات التي يشكِّل البحر مجالاً لنفوذها فلا قَبْضَ ظاهراً لها، هي مجالٌ للسيولة في العلاقات السياسية والتملّص منها. يستحثّ فرضُ السيادة في المجال البحري تهمةَ «القرصنة» حيثما وقعت هذه السيادة في يد مستضعَفين. عليه، يمثّل رحمة بهذا المعنى تحدّياً للخريطة السياسية، وقد جعل البحر مركزاً لحكمه الذي قام بشبكةٍ من النفوذ امتدّت عبر ثلاث مواقع على شاطئ الخليج: خور حسّان جهة الزبارة، وبوشَهر، والدمّام، دون أن تقوم له على اليابسة دولة، فعاصمته كانت سفينته «الغطروشة» (فوزي الغويدي، «البحر مقابل الصحراء»، عمران، م 13، ع 50 (2024): ص 53-83).

عبّر الغويدي عن هذه السيادة بمفهوم «المشيخة البحرية» في محلِّ ما وَضَع المؤرّخُ الاستعماريُّ وصمَ «القرصنة» وسُبَّتَها الجنائية. رسم الغويدي خريطةً للخليج ضمن شبكة المصالح التوسّعية للبريطانيين منذ أواخر القرن السابع عشر، والتي قامت في أوّل أمرها على تأسيس محطات تجارية لشركة الهند الشرقية وصولاً إلى الحكم المباشر للتاج البريطاني في منتصف القرن التاسع عشر، وكانت أهميّة الخليج من أهمية الهند، فالخليج كان خطَّ الدفاع الأول عن السيطرة البريطانية على الهند ومسارات التجارة التي تربطها بفارس وأقاليم الدولة العثمانية، العراق والشام حتى البحر الأبيض المتوسّط. كان مسعى البريطانيّين، كما هو متوقَّع، تأمين هذه الهيمنة بأقلّ التكاليف ومنهجهم السيطرة على الممرّات البحرية دون التورّط المباشر في حُكم أقوام اليابسة. ولذا صنّفوا من هذا الباب كلّ ما كان وسائلَ معروفةً لحماية المصالح الاقتصادية المحلّية من منافسين طارئين، ضرائب ورسوماً بحريّة، وجريمة دولية: «قرصنة». جاء الغويدي في المقابل برأي المؤرِّخة السوڤييتية نتاليا نيكولايڤنا تومانوڤيتش في «قرصنة» مثل جابر التي عدَّتها صورةً من صور مقاومة أهل الخليج للاستعمار البريطاني، واعتمدت في ذلك على مصادر غيريّة للتاريخ سوى كُتّاب البلاط البريطانيين، لوريمر وبلغريف، فنقلت عن المؤرّخ الإيراني مانشور غورغاني صاحب كتاب «السياسة الإنكليزية في الخليج الفارسي وجزر البحرين» (طهران، 1946):