حول معنى المنتدى الثقافي: حينما كانت المدينة في قبضة الأصدقاء

لم يمنع التخصّص المعقّد للدكتور المهندس علي حمدان في مجال الديناميكا الحرارية، ولا مسؤولياته الجسيمة بحكم عمله أستاذاً في عدد من الجامعات السودانية، ولا حتى التزاماته الأسرية العريضة من بَذْل الوقت والجهد والمال لتأسيس واحد من المنتديات الثقافية المؤثرة بحي الحاج يوسف. وبحسب ما أفاد الروائي والقاص جمال غلاب، أحد رواد المنتدى، قد استدعى ذلك أيضاً على حمدان عبء مقارعة السُّلطة بمستوياتها المختلفة، ومع ذلك نجح في تأسيس المنتدى، وحوَّله إلى منبر مرموق أتاح لأهالي المنطقة التعرّف على مشاريع إبداعية تقف خلفها أسماء لها حضورها الملموس في المشهد الثقافي العام، كما كانت للشباب حصّتهم في تلك الاحتفالية الثقافية الراتبة.

أُسِّس منتدى حمدان الثقافي في العام 2002، ومنذ نشأته الأولى، بحسب ما يروي غلّاب لـ«أتَـر»، سعى إلى الشمول في التعاطي مع الشأن الإبداعي والفني، إذ اتّسمت الفعاليات التي ظلّ المنتدى يرعاها بالتنوّع، ورغم أنّ فنون الموسيقى والغناء نالت نصيب الأسد في البدايات، إلا أنّ عطاء أهل المسرح والدراما وَجَد طريقه إلى هذا المنبر جنباً إلى جنب مع الشعر والفنون التشكيلية والسرد، وصولاً إلى ليالٍ حضر فيها الفنّ السابع، عروضاً وندوات، وإلى جانب ذلك كلّه لم يغفل المنتدى الفنون السردية فأفرد لها ما تيسّر من بَراحات. «ظلّ مسرح مدارس حمدان الكائنة بمربع 14 بالحاج يوسف هو المنبر الذي تتالت عليه الفعاليات منذ العام 2002 إلى حدود عام 2006″، يضيف غلاب، الذي يرى أنّ أحد أسباب نجاح المنتدى في البدايات هو توافر منطقة الحاج يوسف على عدد مقدَّر من المبدعين الذين التفوا حوله وعملوا على إنجاحه واستدامة أنشطته، وبعضهم نشأ في الحاج يوسف وقليلٌ منهم قَدِموا إلى المنطقة بعد أن صاروا أسماء يشار إليها بالبنان. يَذكر غلاب من هؤلاء العندليب الأسمر الراحل المقيم الفنان زيدان إبراهيم الذي كانت ليلته الغنائية بمعية الموسيقار عمر الشاعر حدثاً فريداً وتجسيداً حيّاً للِقاء النجم بجمهوره. يضيف غلاب: «تتالت الليالي التي جمعت النجوم بالجمهور فاستضاف المنتدى الشاعر المرحوم عبد الرحمن مكّاوي صحبة المرحوم حمد الريح، وينبغي أن نشير إلى أن مكّاوي كان يقطن في الحاج يوسف منذ السبعينيات بينما حلّ بها زيدان أواخر الثمانينيات. كذلك احتفل أهالي المنطقة بالشاعر التجاني حاج موسى، والفنانين محمود تاور، ومحمد سلام، ومجاهد عمر، وأسرار بابكر. أما سكّان الحاج يوسف أمثال محمد حامد جوار، ومحمد إبراهيم عباس (جبار)، وصلاح ميرغني، وصلاح حريقة، وكامل معاطي، وحسين أونسة، وزكريا العطبراوي، وعبد المنعم النذير، وعثمان حسن، وغيرهم ممن برعوا في مجالات الشعر الغنائي والتلحين والغناء؛ فقد مثّلوا العمود الفقري للمنتدى، وساهموا أيضاً في إحياء ليالي المنتدى شعراء من أمثال وهيب بكري، وإيمان آدم، وعثمان أحمد سعيد، ومحمد عبد المتعال الكتيابي. ولا ننسى حضور أهل الدراما من أبناء المنطقة مُمَثَّلين في المرحوم مجدي النور، وعبد السلام جلود، ومحمد صالحين».

ومن أبرز السينمائيين الذين ساهموا في المنتدى، يَذكر غلاب المخرج وجدي كامل الذي جمعته الزمالة الأكاديمية بالدكتور علي حمدان بالاتحاد السوڤييتي سابقاً، ومن التشكيليّين الكبار الذين استضافهم المنتدى غير مرة المرحوم علاء الدين الجزولي الذي كان يُدرِّس مادة الفنون لطالبات وطلاب مدرسة حمدان الثانوية، ومن الشعراء المعروفين استضاف المنتدى مدني النخلي، وأزهري محمد علي، ومحمد الحسن سالم حميد، وتاج السر الحسن الذي ظلّ مقيماً بمربع تسعة بالحاج يوسف ردحاً من الزمن. واستضاف المنتدى جماعةً من أهل الدراما في أكثر من فعالية، من بينهم عبد الرحيم قرني، وزهير عبد الكريم، ومعاوية قمر الشريف، وغيرهم. ويضيف غلاب أنّ المنتدى قد أفسَح مساحةً لا بأس بها للندوات الجماهيرية، تلك التي تناولت قضايا عامّة مثل تهجير السكّان بسبب تشييد السدود، ومَخاطر انسحاب الدولة من دعم قطاعات حيوية مثل التعليم والصحة، والعنف القائم على النوع بدارفور. وقد شاركت في هذه الندوات طائفة من الأكاديميين وأهل الإعلام.

كان راعي المنتدى يتكفّل بتغطية الاحتياجات اللوجستية للمنتدى، ومن بينها طباعة اللافتات والكتيّبات التي يجري توزيعها أثناء الفعاليات، وتقديم المرطبات، وترحيل المشاركين، والحصول على التراخيص اللازمة لإقامة الفعاليات، وما إلى ذلك.

يقول غلاب: «من ناحية شخصية، هذا المنتدى وغيره من المنابر التي توفّرت لنا بالحاج يوسف، أضافت لي ولغيري الكثير، وأقلّ ما يمكن ذكره الصداقات التي استمرّت إلى يومنا هذا؛ صداقات جمعتني بشعراء ودراميين ومُغنين أفذاذ، وأيضاً كفلت لنا هذه المنتديات فرصة حقيقية للتعرّف – وإنْ على نحو جزئيّ – على معنى الثقافة الجماهيرية، ما يُخْرِج الفاعلين المثقّفين، سواءٌ أكانوا شعراء أم كتّاباً أم باحثين أكاديميين، من الإطار النمطي الذي ينحبسون فيه لأسباب متباينة، إلى ساحات اللقاء المباشر مع جمهور متعطّش للمعرفة والحوار والاستمتاع بالفنون كافة. والأهمّ من ذلك، أكّد لي منتدى حمدان أنّ النشاط الثقافي الأهلي الذي يتصدّى له مخلصون من خارج الدوائر الرسمية، تتوفّر لمثله فرص في النجاح والاستمرار والتأثير أكثر من تلك التي ترعاها دوائر رسمية قد تقعد بها البيروقراطية وحسابات الربح والخسارة وصراعات المصالح عن الانطلاق».

ولا ينسى غلاب، في حديثه، الروابطَ الطلابية التي كانت تقوم بما تقوم به المنتديات، لا سيّما رابطتا طلاب الحاج يوسف بجامعتي الخرطوم والقاهرة فرع الخرطوم، إذ استضافت تلكم الروابط في عقد التسعينيات ليالي شعرية محضورة أحياها عاطف خيري، والصادق الرضي، وحافظ خير، وعبد الله الزين، وعثمان بشرى. ويذكر من قادة تلك الروابط المهندس عثمان أحمد حسن، وكان رئيساً لرابطة طلاب جامعة الخرطوم، رفقة زميله المهندس عوض الله عمر. ويواصل غلاب: «أما جامعة الفرع (جامعة القاهرة فرع الخرطوم، التي حُوّلت في 1993 إلى جامعة مستقلّة باسم جامعة النيلين)، فقد تولّى الشأن الثقافي بها ولزمن غير قصير التجاني الفكي وهو حامل دكتوراة في اللغة العربية، ومن أشهر شعراء الليالي الروابطية تلك التي استضافت محمد نصر الدين كتّية، ولاحقاً إبراهيم البِكري. وفي وقت لاحق أنشأ طلاب جامعات الجزيرة وأم درمان الأهلية وأم درمان الإسلامية وجامعة السودان روابطَهم بالحاج يوسف. ومن الشعراء الذين ساهموا في تلكم الروابط: عبد الرحمن عمر من الجامعة الإسلامية، ومنير عبده من جامعة الجزيرة، وكان للشاعرة إيمان آدم خالد حضور مميّز في ليالي الحاج يوسف الشعرية في مختلف منتدياتها».